Надконфессиональная синкретическая религиозная философия

Предыдущая тема :: Следующая тема

Автор

Сообщение

HalloweeN
Заслуженный писатель

Пол:

Зарегистрирован: 05.04.2005
Сообщения: 4930
Откуда: ¤странник¤

Статус: Offline

Пролог:
В состав надконфессиональной синкретической религиозной философии входят широкий спектр мистических, оккультных, спиритуалистических и других концепций, которые развиваются вне основного русла традиционных религиозных направлений. Они осуществляют синтез элементов различных религий, а так же научного и вненаучного знания. Многие формы надконфессиональной синкретической религиозной философии формировались и развивались вокруг философского комплекса оккультизма.
Оккультизм (лат. occultus - тайный) есть мистико-философскиое учение о существовании скрытой за материальными процессами и явлениями высшей реальности. он ставит задачу проникновения в тайны мироздания и выявления дремлющих в человеке высших сил и способностей, а так же разрабатывает методы влияния на "скрытое", "тайное". Термин "оккультный" получил распространение после выхода в свет тактата "Оккультная философия", написанного Агриппой Неттесгеймским (1486-1535г.). Оккультизм пронизывает комплекс так называемых герметических наук (по имени легендарного основателя Гермеса Трисмеиста, согласно легенде V-IV вв. до н.э.), в состав которых входят магия, кабалистика, астрология, алхимия, френология, и различные виды мантики.
Сами теоретики и историки оккультизма возводят происхождение эзотерического знания (греч. esotericos-внутренний) к древнейшим эпохам человеческой истории. Они полагают, что ядро оккультной философии было создано еще жрецами Атлантиды и более поздних цивилизаций. Элементы философии оккультизма находят в египетской, индийской и китайской предфилософии, зороастеризме, философии орфиков и пифагорийцев, в философии Платона и в Каббале.
Указанные концепции стали основой формирования комплекса философских идей оккультизма в более поздние эпохи. Дальнейше его развитие связано с именами Агриппы Неттсгеймского, Р. Фладта(1574-1637), Парацельса(1493-1541), а так же многих алхимиков, астрологов, каббалистов эпохи Средневековья, Возрождения и Нового времени. Однако наиболее развитые и влиятельные течения оккультной философии были созданы в XIX-XXвв.. Это прежде всего теософия и антропософия.

Добавлено спустя 17 минут 42 секунды:

1.Теософия
Термин "теософия" (греч. theos - бог и sophia - мудрость) буквально означает "божественная мудрость". Происхождение этого термина по, по утверждению основателей, восходит к школам неоплатоников, однако самые ранние элементы теософии сложились в Древней Индии, а термин "теософия" имеет свой аналог на санскрите - "брахмавидья"(божественная мудрость). Теософия рассматривалась ее основоположниками как основа всех религий, как новый соответствующий данному историческому времени способ изложения религии, как учение, которое на протяжении всей истори человечества лишь меняло свои формы, но суть которого оставалась неизменной. Возникновение теософии как особой философской системы связано с деятельностью Е. П. Блаватской (1831-1891) и соданного ею Теософского общества. Систематизацией ее идей занялись позднее А. Безант (1847-1933), Р. Штайнер (1861-1925) и др..
Учение Е. П. Блаватской с самого начала формировалось как синтез философских возрений и религиозных форм различных эпох и народов с современными ей научными идеями. Фактически теософия была одной из первых попыток создания новой парадигмы мышления пктем синтеза научного и вненаучного знания. Главный теософский труд Е. П. Блаватской - "Тайная Доктрина".
Не отрицая, позитивной роли науки, теоретики теософии подчеркивают ее ограниченность. Главная разница между теософической наукой и обычной современной наукой видится в том, что может быть проведено через физический мозг человека и его чувства.
В отличие от обычной науки теософическая наука рассматривает весь мир как проявление мысли во всех ее разрядах материи. Оккультная наука знает о существвании еще более высоких родов разреженной материи. Человекникоим образом не ограничен одним только физическим миром. Необходимо развивать "новые чувства", для того что бы наблюдать явления более тонкой материи. Формирование науки более выского уровня должно идти путем синтеза методов обычной науки и методов теософии.

Добавлено спустя 28 минут 45 секунд:

2.Космология
Картина мироздания, которую рисует теософия, дана, по мнению А. Безант,
духовными охранителями человечества через их ученицу и посланницу Е. П. Блават
скую и описана в ее произведениях. Теософия определяет космос как систему,
которая, исходя от единого Логоса и поддерживаемая Его Жизнью, является
вполне законченной в себе самой. В большинстве теософских трудов человеческий космос
ограничивается Солнечной системой, в которой физическое Солнце - это низшее
проявление Логоса. Логос понимается как "зеркало, отображающее Божественный Разум; Вселенная же является зеркалом Логоса, которое
подготовляет поле эволюции. Она везде пронизана более тонкой материей, другими
мирами и переплетается с ними. Первоматерией космоса является эфир, изменение
плотности которого порождает различные материальные формы; мысль рассматривается
как особо тонкий вид эфира.
Эволюци космоса - результат действия трех творческих волн Божественного Логоса (или трех логосов).
Первая жизненная волна, излитая в океан межзвездной материи, исходит из самого Логоса.
Она образует атомы и строит их многочисленные сочетания. Вторая великая волна
в своем нисходящем движении наделяет материю различными чертами или свойствами, а в восходящем
движении строит формы из материи, уже обладающей свойствами. В этом процессе
Логос раскрывается как творец, как "Великий Геометр Вселенной". Третья великая волна
связана с истечением "семян божественности" - человеческих душ, которые Божественный
логос посылают в материю для того, чтобы одушевить и использовать тела, подготовлявшиеся
для них в течение долгой эволюции, медленного восхождения от минерала к растению,
от растения к животному, от животного к животному-человеку. Теософия рисует
пинтеистическую картину мира, в котором кадая частица материи духовно-материальна.
Дух и материя составляет неразрывную пару, и одна сторона не может существовать без другой.
Солнце как проявление Логоса в человеском космосе имеет могущественных сотрудников - разумных
духов, которые становятся действующими силами в создаваемой им Вселенной. Это семь священных сущностей - планетарных логосов, саморожденых
от присущей им силы в лоне Материи-Субстанции. Высшие духи были космократорами, формовщиками нашей Солнечной системы.
Каждый из них - предводитель целой иерархии духов, управляющих его "царством", и
специализирует материю своего "царства".
Седьмеричная система, изначально задаваемая семью логосами второго порядка,
пронизывает весь человеческий космос от атомов, которые в свою очередь образуют
планетарную цепь. Перевоплощения планетарной цепи, или ее манвантары, также делятся
на семь ступеней.

Добавлено спустя 16 минут 10 секунд:

3.Атропогенез
Земной шар является одной из ступеней планетарной эволюции, имеющей также седьмеричную цикличность. Земной манвантаре предшествовала лунная, которая произвела семь классов существ, от которых произошли существа земной манвантары. Человеческая эволюция представляет собой процесс развития сменяющихся друг друга рас.
Первая коренная раса Земли состояла из студенистых аморфных существ и "получила свое дыхание жизни от Солнца". Вторая обладала "более определенным составом тела", третья, лемурийская, состояла из обезьяноподобных существ гигантских размеров. В эпоху, когда третья коренная раса Земли завершала свой цикл, на Земле появляются представители высокоразвитого человечества с планетарной цепи Венеры, "Сыны Огня" - светлые существа, принадлежащие к одному из высших разрядов среди Сынов Разума. Они поеляются на Земле как божественные учителя юного человечества и вносят в животного-человека искру, из которой образуется человечкская душа. Затем в результате земного воплощения выскоразвитоых космических существ "Солнечных Питрисов" появляется четвертая, атлантическая, раса.
Пятая, или арийская, раса развивалась под непосредственным наблюдение высшего существа, "технически" называемого Ману. Человечеству предстоит завершить цикл пятой расы и пройти процесс эволюции внутри шестой и седьмой рас. В конце седьмой расы, по окончании земной манвантары, наша земная цепь передаст последующие плоды своих достижений. Это будет божественно совершенные люди, подобные Будде и Ману, которые примут руководство новой эволюцией по указанию планетарного Логоса.

Добавлено спустя 24 минуты 9 секунд:

4.Учение о человеке
Одним из основных компонентов теософии является учение о перевоплощении - процессе, охватывающем как эволюцию Вселенной в целом, так и эволюцию человека. Жизнь эволюции Вселенной в целом, так и эволюцию человека. Жизнь есть способ самореализации Логоса, процесс эволюции частиц его жизни - монад. Человек представляет собой разумную, самосознающую сущность, облеченную в тела, принадлежащие ментальной, астральной и физической сферам. Божественный дух внутри человека - это луч, исходящий из Логоса, искра, спустившаяся из пламени посредством тончайшей ментальной материи. Он обладает троичной природой самого Логоса. Эволюция человека представляет собой проявление всех его трех божественных аспектов - бытия, блаженства и разума, развития их из скрытого состояния в активное.
Человек - высшее из всех существ, живущих в физической среде, и является в известной степени "наместником Логоса", отвечая за порядок, мир и благоденствие на Земле. Тело человека, по учению теософии, состоит из:
1) Физического тела, назначение которого - входить в соприкосновение с физическим миром, получать от него информацию и передавать ее душе
2)Эфирного двойника, назначение которого - служить проводником жизненных токов, исходящих от Солнца, и распределять их по различным частям физического тела. Во время земной жизни физическое тело и эфирное тела функционируют вместе. Кроме того, человек обладает астральным телом, состоящим из особой, астральной материи, прозрачной и тонкой, способной менять свою форму под влиянием мысли, в нем имеются чакры - центры биопсихического поля.
Еще один слой многомерного человеческого организма составляет ментальное тело, или тело мысли. оно состоит из особой "материи мысли", неизмеримо более тонкой, энергетичной и светящейся, чем астральная материя. Материя мысли есть подлинная родина человека. В ментальном теле находится духовный центр - Эго, или Мыслитель. Он имеет овальную форму "аурического яйца". Эта материя обволакивает луч Божественного Я, живой луч Единого Света и Единой Жизни Вселенной, отделяет этот луч от его источников, заключает его внутри тончайшей оболочки из своей субстанции и таким образом делает его индивидуальностью. Этот центр подобен зерну, опущенному в почву человеческой жизни, чтобы напитаться ее соками и вырасти в мощное дерево - "образ и подобие зачавшего Господа" Человек может освободиться от колеса перерождений и смертей, чтобы перейти к сверхчеловеческой эволюции, где его раскрывшееся теперь сознание поднимается на недостижимые высоты до тех пор, пока он не достигнет единения с Самим Божеством.

Добавлено спустя 25 минут 26 секунд:

5.Учение о высших мирах
Структура человеческого мира состоит из мира физического, астрального, ментального, "Сферы Буддхи", нирваны, и еще более высоких миров. Структура человеческого организма и структура человеческого мира суть аналоги. Физическое и эфирное тела столь тесно взаимосвязаны, что эфирные двойники нне образуют особого мира, а как бы примыкают к физическим телам.
Астральные тела образуют астральную сферу, где обитают астральные существа с весьма пластичными формами, прозрачными и выскогоэнергичными. Эти формы рождаются мыслью, и продолжительность их жизни зависит от силы, длительности и отчетливости мысли, которая их создает. Мыслеформы, или "искусственные элементали", имеют огромное влияние на земную жизнь людей, выпоняя те или иные функции в зависимости от желаний и направленности создавшей их мысли. Астральный мир населен "естесственными элементалями" пяти отделов -эфира, огня, воздуха, воды и земли. Кроме них временными обитателями астрального мира являются астральные тела животных. Его могут временно посещать также люди и существ более выского порядка, выполняющие особые задачи, связанные с работой в астральном мире. Один из важнейших структурных компонентов астральной сферы носит в теософии название "Камалока" (б. - "жилище желаний") и представляет собой чистилище, куда приходят умершие после утраты физических тел, для того чтобы пройти процессы очищения и подготовиться к подлинной жизни души. Камалока представляет собой семилойную структуру, подобную кругам Дантова ада.
Ментальная сфера - это сфера сознания, разума, не стесненного физической материей, это истинная родина человека. Оно состоит из "материи мысли", а вибрации мысли создают из ментальной материи мыслеформы, необычайно яркие и прекрасные, вечно меняющиеся, которые невозможно описать на человеческом языке. Ментальная сфера, подобно астральной, населена элементалями и множеством разумных существ, состоящих из светящейся материи и "элементальной эссенции" ментальной сферы. Это светозарные существа с обширными знаниями, великими силами и прекрасной внешней формой, воплощения "спокойной энергии" и медитации или трансапокинуть свое тело и действовать в высших мирах. Здесь нет пространственных и временных преград. Общение между человеческими и нечеловеческими существами происходит свободно. В высших слоях ментальной сферы пребывают Эго(бессмертные "Я") учителей, посвященных и их учеников.
_________________
Frantic-Romantic*...♪

Вернуться к началу

Страница 1 из 1

Найти сообщения с вашего последнего посещения

Перейти:

Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы

Авторизация

Надконфессиональная синкретическая религиозная философия